民间古董收藏的困境

瓷器的真伪鉴定一直是困扰文博界和藏家的大问题,

鉴定市场的主体是专家,

专家的认知水平是所谓标准器认知量的多少,

这些标准器一般是目前的馆藏品,

目前形成的瓷器鉴定的定论或学说就是馆藏品这块基石。

现在要问在中国的历史长河中各代官窑瓷器生产了多少?

有多少在现在的博物馆中?

这是瓷器鉴定认识论中不能回避的,

馆藏品所占的权重如果是一个微不足道的比重,一切结论岂不是管窥之见,

对浩瀚的巨量的中国瓷器将是毁灭性的灾害!

本文试图站在历史的视角用辩证的思维逻辑,认识馆藏品这块基石的大小。

各朝代官窑瓷器的数量估计

在历史的长河中,

我们谁也无法准确知道某一朝代为皇宫生产了多少官窑瓷器,

但是从已知的历史记载。

无论是民窑还是官窑,历代瓷器生产量是极大的,

官窑无非是作为当时的硬通货作国家储备国库用(极少量作为皇亲国戚摆设把玩),

民窑瓷器主要作为生活必需品和摆设,还有相当部分是出口。

历代皇宫很少量的满足皇宫日用、观赏、赏赐、庆典、祭祀、和随葬的需要,

但瓷器作为硬通货储备数量是非常庞大的,每年生产几十万件是正常的。

在皇家档案中能找到相关的信息,

比如据《大明会典》记载,宣德八年(1433年),朝廷一次就下达了要景德镇烧造龙凤瓷器443500件的任务。

宣德朝虽然只有十年,可以估计官窑瓷器需求在百万件数量级是客观的,

元明各朝比宣德有长有短,生产的官瓷应在几十万件至几百万件,这样的逻辑推断是成立的。

可是故宫元代官窑瓷器不多,明代瓷器成化以前的瓷器也就区区数百件,

其他各大博物馆元代和明代早期的也屈指可数,

大量的官窑瓷器都去了哪里?

各朝官窑瓷器改朝换代后的去向

1、动荡转移,新老更代大部分是通过战争而实现,

每次更替使得当权者不得不考虑有流通价值的瓷器搬迁转移,

使得大量的官窑转移民间窑藏。

在那个动荡年代,百姓和富人首先也是想到的把瓷器藏起来,

这个流出的量是巨大的。

2、在国家应急时作为硬通货变卖,这个量也是巨大的,

官窑本身在当年就是有价值的流通货币,国内外均可流通,

就相当于现在国家向民间发行“有款”的人民币和债券道理是差不多的。

根据记载,嘉庆五年,总管内务府奉旨“将广储司六库久储物品可酌量售变”,“拟招商变价物件清单:

康熙年款瓷器55115件,

雍正年款瓷器37111件,

乾隆年款瓷器99699件,

连无款粗瓷器198336件”。

嘉庆十二年内务府奉旨库存瓷器内变价10万件,

“随传集各商人等赴库逐款看视,所出价银多寡不一,

唯商人乔文郁愿出价银4311两9钱1分2厘,与崇文门经纪所估价银有盈”。

这些记载证明,当年官窑作为国家储备财富在流通使用,流通至民间的量是很大的。

3、自然损耗,自然损耗有二种情况:

一是在宫里使用过程中的正常损耗,这种损耗对存世量可以不予考虑,因为损耗量皇宫要维持正常需要必及时补充;

二是改朝换代时的损耗,这种损耗数量较大且不会弥补,

分为两种情况:

一种是温和式改朝换代,老子死了太子继承,原有瓷器损耗少。

另一种是革命式改朝换代,如明朝推翻元朝,或永乐代替建文通过武装夺取政权,瓷器损坏多。

4、赏赐用瓷,历代皇宫会将官窑瓷器当做礼物赏赐给王公贵族和有功之人以及附属国的使节等,且数量巨大,是历代官窑瓷器流向民间主要途径之一。

这是一个最可能引起误解的话题,但却是实实在在的记载。

乾隆二十三年六月,皇帝三次下旨将8511件瓷器拿出宫外变价,地点崇文门。“

乾隆十六、二十三、三十五等年宫廷在外变价琢器5100件,圆器117668件”。

另外,还有一部分皇家御用瓷器并未进宫,十选一,百选一的精品入宫了,剩余部分在景德镇当地就变价了。

乾隆七年六月十四日,皇帝给远在景德镇的唐英下旨:挑选用得的送进,其他用不得的不必送京,即在当地变价。

乾隆三十七年,在景德镇变卖瓷器得银1291两1钱6分3厘。

嘉庆五年,总管内务府奉旨“将广储司六库久储物品可酌量售变”,

“拟招商变价物件清单:康熙年款瓷器55115件,雍正年款瓷器37111件,乾隆年款瓷器99699件,连无款粗瓷器198336件”。

嘉庆十二年内务府奉旨库存瓷器内变价10万件,

“随传集各商人等赴库逐款看视,所出价银多寡不一,

唯商人乔文郁愿出价银4311两9钱1分2厘,与崇文门经纪所估价银有盈”。

嘉庆十四年,“瓷库现存圆琢瓷器329350件”,

“招商售变圆琢瓷器15万件”

“招商认买先将价银交纳广储司银库后再赴各库领取物件”。

“按上次售变价招商认买,唯商人李賡扬投递认呈,

情愿出价银14487两2钱5分。其中尊262件、瓶4381件、罐925件、碗80504件”。

嘉庆年间的三次大招商、大变卖,约45万件瓷器从宫中流向了民间,

康雍乾三朝的瓷器精华几乎倾巢而出。

赏赐用瓷,

历代皇宫会将官窑瓷器当做礼物赏赐给王公贵族和有功之人以及附属国的使节等,且数量巨大,是历代官窑瓷器流向民间主要途径之一。

当改朝换代时,

因为当时的交通条件限制有很多在路途运往皇宫的瓷器不会再运进宫里,

由于信息传递手段的限制御窑厂的生产不会马上停止,

因此路途上的和御窑厂的库存会流向民间,这应是一个不小的数字。

官窑瓷器流向民间后的去向

1、自然损毁,大量的官窑瓷器改朝换代后从宫里流向民间,

随着时间的推移价值会越来越高一定会向有钱人手里集中,

不会当一般日用瓷使用,从出土瓷器大部分没有使用痕迹得到证明,

但各种原因会损毁一部分,但比例不会太大。

2、传世流转,若干朝代后有一部分传世品会当做古董流回宫里,供皇家把玩欣赏。

如万历时期收一对成化鸡缸杯要花十万金。

还有大部分在民间富人或收藏家手里继续流传。

3、埋入地下,本朝的官窑瓷器在当朝有很多是赐给皇亲国戚或有功之人做随葬品的,民间也一直有厚葬之风。

当一些持有官窑瓷器的人死去会当做随葬品一同埋入地下;

另一种情况是持有官窑瓷器的人在社会动乱时期会把瓷器当做财富埋入地下,即窖藏。

种种原因埋入地下是官窑瓷器最大的去向。

目前馆藏品数量只是存量的冰山一角

中国自唐代至明清上千年的时间,官窑瓷器一直没有停止烧造。

因为要维持皇宫数量庞大的日用、观赏、赏赐、庆典、祭祀和随葬(唐三彩全部是为随葬烧造的)的需要。

朝代更替多少次,皇宫里的瓷器就像更换货币一样替换多少次,

随着时间的推移,流向民间的瓷器会随着厚葬之风,

或为了躲避战乱当做财富埋入地下,在民间传世的会越来越少,

其中一小部分被后代皇宫当做古董收入宫里。

解放后被文物单位当做文物征集到博物馆中,

有一少部分随葬品和窖藏被文物单位挖掘出来。

从以上逻辑分析来看,流入民间一直传世的是少数,这少数中被征集入宫的是少数;

地下被文博单位挖掘的是少数,都说十墓九空,这九空中文博单位正式考古挖掘的占多少?

中国上千年中帝王将相、王公贵族随葬瓷器的有多少人?

把官窑瓷器当做财富收藏而又随葬的人有多少?

把官窑瓷器当做财富窖藏的有多少?

站在历史的大视角从逻辑上讲这肯定是一个非常庞大的数字,

是博物馆的瓷器数量和品种无法比拟的,

博物馆的现存瓷器在数量和品种上只占极小一部分,

也就无法代表中国瓷器的整体水平,同样“专家”的认知水平也就受此

改革开放以来,中国的经济建设飞速发展,

城乡建设、高速公路、铁路建设等大型设施建设规模是历史上任何一个时期无法比拟的,

地下埋藏瓷器的出土量也必然是巨大的;

由于中国历史上最高的收藏热的兴起,利益的驱使盗墓人数、手段和规模也是空前的,这些地下出来的东西进到博物馆的有几件?

从逻辑上讲地下储藏的文物数量是巨大的,这些年出土量巨大是客观的吧?

大量的出土瓷器没进博物馆是客观的吧?

那么巨大的出土瓷器肯定在民间也一定是客观的!

有些民间收藏家的珍贵品种和数量远远超过国字头博物馆是不争的事实。

因而从逻辑上讲在地下埋藏的和已经被挖掘收藏在民间的瓷器是中国瓷器文物的主体,博物馆的瓷器不管是数量还是品种只是冰山一角。

认知基石太小,片段不足以代表整体

局限于馆藏品的认知已形成的结论会显得幼稚可笑,

比如都讲“成化无大器”,试问成化皇帝举行国宴或祭祀活动,只用鸡缸杯天字罐吗?

如改为“馆藏成化无大器”到可以理解。

面对已出土的巨量的民间藏品和少得可怜的馆藏文物,

对文博界的认知水平是一个挑战,

你专家没有掌握充分的实物资料,所形成的结论一定是片面的或错误的。

那些人云亦云的谬误之说如:

元青花一出现就是颗参天大树全世界就300件,汝窑就67件,

元青花、洪武瓷器没有带款的,永乐青花款就3件,铜红釉创烧于永宣,乌金釉、珐琅彩创烧于康熙等等……

在可怜的馆藏品认知基石上得出这些幼稚片面的结论就不难理解了,

如果前面加三个字“馆藏品”就可理解了,

如放在浩瀚的文物面前这是可笑的管窥之见!

试想让有限认知的“专家”用以上的结论去鉴定浩瀚的文物会出现什么结果?

可想而知。

民间藏家与专家相比信息不对称的局面已成历史甚至某些方面已经倒转1、民间藏家不缺少人才、智慧、知识、胆识和经验。2、专家手里研究标本受到局限:馆藏品不是专家想上手就上手,再说就某个博物馆藏品都是很有限的,甚至比不上一位民间藏家的藏品多!3、专家不接触市场,缺乏实战经验:民间藏家是真金白银练出来的,一件东西整不明白觉都睡不着。

出土瓷器普遍有两个特点:

一是新,大部分入土前没有使用过。

很多窑藏没有空气没有阳光,自然就没有所谓象传世件那样的“包浆”,

出土后和新的一样,和传世品老化特征差距很大。

二是品种多,很多品种是馆藏中没有的。

这对看惯了有限馆藏品和传世品的人信息库是个挑战,

以现有陶瓷史中记载的品种和得出的结论明显与真实的历史不符,

如宋代的青花五彩品种让青花五彩创烧于明代的结论显得幼稚可笑。

更可笑的是,有些出土瓷器到了地摊到成了赝品的标准器,

因为一些人对地摊的认识是99%以上都是赝品,

只要在地摊上见到的就简单地视为赝品。

目前文博界对造假能力缺乏研究,过于高估了造假的能力。

已知的景德镇有大师头衔的人是不会去参与造假的,

因为市场已经把大师级作品炒到了极高的价格,

几万甚至几百万的不是新闻,已经远远超过出土真品的价格不知多少倍。

出土官窑都是当年皇家不惜血本的精品之作,

水平不知要高于现在的大师多少倍,工艺原料已今非昔比,

即使大师去仿也未必仿到位,还丢了名声。

从逻辑上讲现在的大师为名为利是不可能参与造假的。

试想现在的匠人的技艺怎与古代的大师相比,其作品怎会以假乱真?

仿制的赝品和真品有天壤之别,

业内高人去景德镇6年,到现在为止,还没有找到这样的仿制窑厂。

那些被专家鉴定为高仿的其实都是出土真品,

很多窑厂收购后当工艺品出售,价格比市场加工的成本还低。

目前的收藏主要在改革开放之后,

很多空白等待我们几代人的不断研究努力,

本着对历史负责,对中华文化负责的精神,多研究多深入基层,虚心求教,

这才会是鉴定取得进步。

收藏家坚信,在未来几年里,古董艺术品收藏将变得更加丰富。是真是假

收藏人坚信,未来几年,古玩艺术品收藏将暴富,是真是假

在我国,收藏这个行业历史悠久,并且一直是一个机遇与风险并存,中华悠久的历史让收藏拥有了极其完备的规则和体系,同时伴随着时间的沉淀,行业内明目张胆的制假贩假、无穷无尽的局中局、套中套等这些劣事也随之传承下来。但是,无论怎样收藏都是中国文化传递的一种方式。

受各种因素影响,收藏行业也面临严峻的考验。但是最近有人说,未来三年,收藏文化艺术品必定暴富,这种说法靠谱么?

怎么看待收藏兴衰这件事儿,简单概括下来就可以理解为“盛世收,乱世藏”,收藏的核心实则是对于中国传统文化的一种有机保护和良好传承,正因为收藏的存在,许多历史文化瑰宝得以存留下来,让现代人能够很具象的看到、体会到古人深厚的文化底蕴以及高深绝妙的艺术造诣。

收藏者最有体会,收藏的这些文化瑰宝(古玩艺术品)同时也能给收藏者带来相当客观的经济价值。其实,最让人们关注、羡慕、渴望的经济价值不仅仅是藏品本身所左右的,最为核心的一点则在于收藏者收藏的目的和初衷,这一点很重要。

有的玩家觉得收藏最为核心的事儿应该是“买真货”。与只以买卖古玩赚取收益为目的相比,收藏者以欣赏、学习、保护为目的更容易在这古玩收藏市场的假货海洋之中捞“真”,为什么这么说呢!

说通透点儿,古玩收藏这个行当首先需要充沛的学识和老道的经验,这两点如果没有一个坚实的目标是坚持不下来的,其次就是学习、历练在先实战入手栽后,克制自己的购买欲练得淡定自若的态度才是收藏的核心,最后懂欣赏、懂文化、懂保护、懂传承这样的收藏者才是真正意义上的收藏者。

但是,如果更重要的是收藏者的目的,如果收藏者满脑子想的都是“捡漏”的一夜暴富,那么其必定被骗的血本无归,收藏的价值对其也无从谈起,只有拥有健康向上的收藏目的才能帮助收藏者坚持学习、克制购买、先学后买这样才能提升买到真货的几率,这样才有谈收藏价值的资本。

有人说“未来三年文化艺术品收藏者将暴富”,首先这话说的有些夸张,“暴富”什么概念?中一等奖的彩票才叫暴富。在文化艺术品收藏这个行业想要暴富,前提是你得有前期投入和能够让你进入到暴富的圈子里,所以,我们可以说文化艺术品收藏者暴富不见得,但是这个行业迎来蓬勃发展是必然的。

收藏界一直流传着这样一句话“乱世黄金,盛世收藏”,其实字面意思很好理解,“乱世黄金最为珍贵,而盛世收藏则独领风骚”,但是其深意却非常接地气,乱世人们可能连饭都是吃了这顿没下顿的状态,又有什么心情去谈艺术、谈收藏!

老话说的好“艺术来源于生活但高于生活”,这点通俗点可以这么理解“艺术这件事儿来源于吃喝拉撒,但是如果保证不了吃喝拉撒那么也没办法谈艺术”。

所以说,乱世能换吃的硬通货才是王道,盛世收藏是说在太平盛世前提下,人们的物质生活得到了极大的满足,吃的好、穿得暖,百姓手头儿的钱越来越多,这个时候人们对于精神层面的需求也就更加旺盛,于是渐渐的玉石、手串这些极具中国传统文化气息的物件代替了黄金成为了人们的新宠。

随着社会对于艺术、文化需求空气的高涨,在未来太平盛世的这以大环境下,文化、艺术品收藏是人们精神层面的主要需求,有需求就有市场,有市场就有价值,古玩收藏艺术品蓬勃发展是必然事件,大家所说的“暴富”也是有很大可能的!

“暴富”对于如今的收藏界来说已经是一个很遥远的词语了,虽然这个词充满了夸张、嘲讽但是用在收藏这个行业上,更多则是体现了收藏者对于收藏行业兴盛的殷切希望和坚定信心,如今我国可谓是太平盛世、国泰民安,相信收藏的繁荣也定会不负众望。(河南省收藏家协会常务副会长、河南省收藏家协会古陶瓷研究所所长、郑州市一田古陶瓷博物馆创始人 刘一田)

清明节,我们应该崇拜收藏古董的三位伟人

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村!清明节 | 汉民族最应该拜祭的三位伟人当时喜欢收藏什么古董?

始皇帝 中国统一的创造者,修建万里长城的决策者,“CHINA”一词的产生与两千多年前中国第一个统一的王朝“秦”有关(英文中“秦”的翻译是“CHIN”)。

兵马俑

兵马俑是我国重点文物保护单位,被列为世界奇迹。是中国古代第一位皇帝的陪葬陵,规模庞大,气势恢宏。

1961年3月4日,秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位[3] 。1974年3月,兵马俑被发现;1987年,秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹” 。先后已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片,被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。

秦青铜鼎

出土于百戏俑坑的一件青铜鼎,它高61厘米,外径71厘米,腹深34厘米,重212千克,形体硕大,所以称它秦陵大鼎。此鼎造型稳重,上有繁复精美的纹饰,因与百戏俑同出于一个遗址坑,有学者认为应该是举鼎时的一件道具,也有人认为是礼器因为秦末战乱而被掩埋。

一车六马

在秦始皇祖母陵八号陪葬坑,考古学家发现一车六马–即一辆安车,六匹挽马。看这规格,应该是秦始皇他老人家的座驾。因为,这属于“天子驾六”的规格。

只有秦始皇本人,才能享受“天子驾六”的待遇

古语云,“刑不上大夫,礼不下庶人”。在秦朝,贵族内部也是等级森严,制度严密。只有秦始皇本人,才能享受“天子驾六”的待遇。

汉武大帝,中华民族发展史上汉武帝创造了数个第一。

错金银铜犀牛尊

尊为古代酒器,也是祭祀礼仪中的重器,常以各类鸟兽作为造型,且形态传神逼真,最能反映当时的工艺美术理念。犀这种动物,在今天的中国大地上久已消失,但在几千年以前,却是古人最为熟悉的大兽之一,曾广泛生活于黄河以南的地区,吴楚等国,更是以犀甲装备自己的精兵。该犀造型即现代动物学分类中的苏门犀。

西汉鎏金马(国宝)

金马的出土,是茂陵的一个重大发现。这件鎏金马被国家文物鉴定委员会专家组确定为国宝级文物,先后曾在日本、美国、英国、澳大利亚等数十个国家展出,引动轰动。

鎏金马的出世,是公元前遗留下来的历史遗物,具有很高的史学价值、考古价值、文物价值,为冶炼工艺、造型艺术等方面提供了实物资料,为继承"黄金涂"尖端技术提供了金马样品,有了克隆西汉鎏金马的希望。给中国古代工艺美术史上增添了金灿灿的一页,它超凡的骏美,显耀着汉代匠师们卓越的智慧,让西汉时辉煌的文明成果亮相,光彩射人。

毛泽东,被视为现代世界历史中最重要的人物之一,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。

凤首箜篌

我国古代西南少数民族弹拨弦鸣乐器。以琴头饰有凤首而得名。清朝称之为"总稿机"。历史悠久,造型优美,装饰华丽,音色柔润。隋唐两代曾用于天竺乐和骠国乐中,民间较少流传使用。20世纪30年代以来,我国开始制作凤首箜篌,并将其用于民族乐队中。1961年2月缅甸联邦政府总理吴努赠毛泽东。

铜雕玛哈布蒂庙宇模型

玛哈布蒂庙宇坐落在尼泊尔首都加德满都以南大约3公里的帕坦城,这里是亚洲闻名的佛教文化中心。这里的街道上,到处可以看到寺庙和石雕、木雕、陶制、金属制的神像。玛哈布蒂庙是尼泊尔著名的佛寺,它以雕有数千精美绝伦的神像而著称于世。1972年11月,尼泊尔首相比斯塔访华时赠毛泽东。

中华文明是世界唯一从未中断过的文明。从旧石器时代到新石器时代,从夏商周三代,中经春秋战国、秦汉隋唐,到宋元明清,上溯几千年甚至百万年都可以找到历史的依据和实地证据。中华文明的核心文明是汉文明,而汉民族一直在这块土地生生不息!代代相传,从未间断,从未灭失。我们没有理由不去拜祭七位人文始祖和纪念三位伟人,是他们在文明最困难时代,引领我们民族走出黑暗、迎向光明。他们留下的传统、智慧、勇气,使我们无数次血洗狂妄的敌人。

作为中华文明的传承人—-汉民族是世界的唯一绝唱。中华文明、万世流芳、永续辉煌!

清明时节,不忘始祖、不忘我们一路走来的艰辛历程,我们纪念始祖,因为我们与祖先血脉相连。

探索民间收藏新途径促进海外文物归还

来源:人民网-人民日报海外版

在2020年3月起正式实施的《上海市民间收藏文物经营管理办法》中,上海进一步明确要求建立民间收藏文物鉴定咨询服务机制。 图为2020年6月,上海市社会文物行业协会在上海市文物局的指导下举办“上海市民间收藏文物公益鉴定咨询活动”。 (图片来源:文汇客户端)

近年来,随着我国社会经济高速发展,收藏文物已成文化消费热点。我国文物市场规模已稳居世界前列,在满足人民群众收藏鉴赏需求、促进文化发展繁荣等方面,发挥了重要作用。但同时也应该看到,鉴定服务不规范、市场供给不平衡、流通渠道不通畅、市场环境待优化等问题,制约文物收藏和文物市场健康发展,引起社会各界广泛关注。

近日,国家文物局会同国家发展改革委、人力资源和社会保障部、商务部、文化和旅游部、市场监管总局联合出台《关于加强民间收藏文物管理 促进文物市场有序发展的意见》(以下简称《意见》)。《意见》聚焦社会文物重点难点和改革发展问题,探索民间收藏文物保护利用和文物市场有序发展之路。

建立文物鉴定公益性咨询常态机制

随着经济社会发展和人民群众生活水平的不断提高,民间文物收藏的热情持续高涨,收藏群体从小众逐步走向大众,但绝大部分收藏爱好者并不具备必要的收藏常识和文物鉴定专业知识,希望国家设立专业文物鉴定机构、提供专业鉴定服务的呼声十分强烈。

国家文物局表示,2020年,国家文物局在上海启动社会文物综合改革试点,探索建立文物鉴定公益性咨询服务机制,同时指导广东、浙江、陕西等省组织文博单位开展公益性鉴定。两年来,全国共开展鉴定活动700多场次,为3万多名收藏爱好者免费鉴定藏品9万余件。

在总结公益鉴定工作经验基础上,《意见》明确提出建立文物鉴定公益性咨询常态机制,鼓励有条件的国有博物馆、国有文物商店、涉案文物鉴定评估机构等,面向社会提供公益性咨询服务。同时,还将进一步探索建立国家文物鉴定评估管理体系,对文物鉴定机构和人员实施资质资格管理,规范文物鉴定经营活动,向广大收藏爱好者提供规范、优质的鉴定服务。

探索建立民间收藏文物登记交易制度

《意见》同时提出,探索建立民间收藏文物登记交易制度,对文物经营主体自愿申报的拟交易文物,不在禁止交易文物范围的,经相关文物行政部门指定的专业机构登记后可入市交易。

据国家文物局介绍,登记交易制度有两个关键点,一是明晰文物入市流通条件,明确禁止交易文物范围,让文物经营主体和收藏爱好者清楚地知道哪些文物可以交易,哪些不能交易。二是建立以企业分级、标的分类为核心的信用监管体系,树立文物交易信用标杆,引导企业合法、诚信经营。

推进税收优惠并鼓励公益展示

近几年,大量海外文物回流,《意见》在促进海外文物回流方面,提出促进回流、严控流失。

中国是历史上文物流失最为严重的国家之一,特别是19世纪末20世纪初,大量文物由于战争劫掠、文化掠夺、非法贸易而漂泊异乡。长期以来,我们通过政府追索、海外捐赠、社会力量参与等多种方式推动海外文物回流。

据介绍,国家文物局积极与财政部、国家税务总局、海关总署等部门沟通协商,研究促进海外文物回流的税收政策。为更好地发挥税收优惠政策带来的社会效益,国家文物局出台措施鼓励享受免税政策的文物类展品在国有文物收藏单位进行不少于3年的公益性展示服务。

此次出台的《意见》提出,试点开展文物进境登记工作,积极研究调整促进海外文物回流税收政策,优化文物临时进出境管理和贸易便利化服务,发挥自贸试验区、国家服务业扩大开放综合试点示范、综合保税区、进口博览会等重点平台开放优势,引导鼓励海外文物回流并向社会提供展览等公益服务。

《意见》同时提出,加强国家文物进出境审核机构建设,完善各类别文物出境审核国家标准体系,防止文物流失,保障国内文物市场供给。对接国际公约和文物来源国相关法律,健全外国文物进境和经营管理制度,规范外国合法文物进境渠道。

链接

针对文物经营的主体,《意见》提出,一是探索降低文物商店准营门槛,优化文物商店在注册资金、专业人员等方面的设立要求,试点将符合条件的古玩、旧货市场中涉及文物经营的商户纳入文物商店管理。二是支持国有骨干文物商店逐步改革转型,培育形成大型文物流通企业。强化文物商店一级市场主渠道作用,鼓励文物商店拓展关联业务,加快提质升级,探索连锁经营。

古董收藏投资前五名,你买这些收藏品对吗?

在长达数千年的中国收藏史上,曾出现过三次全国性的“收藏热”, 它们分别发生在北宋末年、康熙年间和清末民初。这三次“收藏热”的共同特点是上至帝王将相、下至平民百姓都以收藏为乐,可以说是“全民收藏”。在市场上各类古玩、书画交易频繁,研究成果不断问世,鉴赏水平不断提高。如果以这个标准来衡量如今的市场行情,那么现在的市场无疑告诉我们一个明确的信息,那就是中国正处于第四次收藏热潮。

收藏真的赚钱吗?

刘益谦,被称为神奇的法人股大王,近年来也涉足艺术品投资收藏。 2005年在国内拍卖市场上以500万元买入《松柏高立图》, 2010年,1500万元购入《篆书四言联》,合计2000万元,合璧成齐白石《松柏高立图·篆书四言联》, 在2011年,中国嘉德春拍中,该作品创造了4.255亿元人民币的成交价(落槌价3.7亿元,另加15%佣金),刘益谦净赚3.5亿。

▲刘益谦藏齐白石,成交价4.255亿元

早在2007年,民生银行就率先发行了1号艺术品基金。当时发行仅面向银行的高端客户,投资起点100万元,估计收益率达17%。而1号基金2009年到期的时候,对外公布收益率高达25%。

以上两个案例都颇具代表性,前者 无疑是精准的“捡漏”,后者则体现了中规中矩的收益,但都从不同角度证明了收藏是能赚钱的。

收藏怎么赚钱?

投资收藏与股票投资类似,收藏品品种类型众多, 单纯中国绘画按其使用材料和表现方法,可细分为水墨、 重彩、浅绛、工笔、写意、白描等;按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等;按其画幅形式又有长卷(又称手卷)、横批、条幅、中堂、册页、斗方,折扇、团扇等等…不一而足,可见如果不做足功课,没有办法开始收藏投资之旅。接下来小城会用专家、名家、业内人士的视角,管中窥豹,简单介绍主流可投资的收藏品门类。在以后的收藏版面中,我们也将进一步详细探讨收藏投资的各个门类。

Top1:书画类

著名的 青铜器鉴定专家 季 崇建曾经说过:“ 我觉得中国书画对于初涉投资领域的投资者来说,是最好的门类。 我不太赞成投资者在刚刚进入艺术品领域的时候,就购买瓷器、杂件,因为其中的风险太大。 反观中国书画,特别是一些二三线画家的书画,不仅价格比较便宜,而且赝品也不太多,且升值潜力还是非常大的”。由此可见,在专家眼里,书画类藏品是第一优先级别的投资热门。

▲张大千《桃源图》,2.7亿港元

投资指数:★★★★★

风险指数:★★★★

流通指数:★★★★★

点评:海派书画明显被低估而又数量庞大。但对于初涉投资领域的投资者来说,是最好的门类。

Top2:瓷器类

在市场经济中,人们可以从古董中赚一些钱,购买一些具有保值、增值空间的古董。这无可厚非是可行的。但关键是要不断的学习藏品知识,通过学习变得懂行,才可以明确分辨真假。 要注意的是,做古董生意的商家为把自己的东西卖出去,经常会编出许多故事,假的说成真的,让一些刚入行的藏家防不胜防。

▲清乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶约5.5亿元人民币

投资指 数:★★★★

风险指数:★★★★★

流通指数:★★★★

点评:对于普通投资者,瓷器门槛高不可及。往往珍品瓷器价格都是极高,此类藏品的门槛就已经将大部分人拒之门外。但只要认真学习,在知识储备不足的情况下,多看少收,直到能确认分辨真假,瓷器藏品的投资空间将直线上升。

Top3:钱币类

“从1948年到现在,人民币共发行了五套,目前‘身价’最高的是第一套人民币,全国拥有全套的收藏家和机构不超过100家。 第一套人民币价格的稳定性绝对 胜过近期发行的各种钱币,而且后市升值潜力较大。 不过收集全套的第一套人民币,需要花费时 间,还要有经济实力。 与之相比,第二、三套人民币的市场价格相对容易让人接受,而且整套收藏起来也比第一套容易,不过升值空间还需要更多时间沉淀。”上海钱币协会理事余榴梁表明了自己的看法,对于初设投资领域的收藏家来说,收藏成本低,而且相对较容易收藏的第二、三套人民币更适合作为敲开艺术品收藏大门的第一块砖。

▲最贵的“钱”“牧马图”成交价200万元

投资指数:★★★★

风险指数:★★★★★

流通指数:★★★★

点评:对于普通投资者,首选解放后的品种。投资成本相对较低,且收集的难度不高。作为收藏品而言,有较大的升值空间。

Top4:翡翠玉石类

个人投资收藏 不宜太过纷繁杂乱,和田玉和翡翠为最佳选择,因为玉石玉器属于流动性较差的投资品,若太偏冷门,有悖投资的初衷。

▲2014年,芭芭拉·赫顿旧藏天然翡翠珠项链以1.9亿港元落槌,加佣金2.14亿港元成交,刷新了世界纪录。

▲2011年,清乾隆六十年(1795年) 白玉御题诗「太上皇帝」圆玺以1.61亿元人民币天价成交。

投资指数:★★★

风险指数:★★★

流通指数:★★★

点评:此类藏品珍品价值极高,但流动性不高。更偏向于收藏保存,观赏性更为要点。喜爱此类藏品的藏家可视自身经济状况适当选择收藏。

Top5:明清家具类

明式家具作为中国古典家具发展的顶峰,在20世纪80年代的世界文物界掀起了一股“明式家具热”,起因就是王世襄撰写的《明清家具鉴赏》、《明清家具研究》这两本书,后者光是名词解释就有1000多条,后来被译成英、法、德等多种文字出版。 有人说:王世襄为中国创造了上千亿元的价值,而且把一种不为人知的东西变成了一门学科,一种产业。

▲2017年12月18日,一对“清康熙御制——黄花梨鸾凤牡丹纹大顶箱柜”,以8600万元落槌,加佣金最后成交价9890万元,刷新中国古典家具最高纪录!

▲2017北京印千山春季艺术品拍卖会,明代福山寿海 天地同春月洞式门罩黄花梨架子床以RMB 52,900,000元成交。

投资指数:★★★★★

风险指数:★★★

流通指数:★★★★

点评:一堂明式老硬木家具,才是档次,才是奢侈,即使有钱也可能买不到。可以在上博家具馆感受。

这是一个涨价的年代,更是一个收藏的年代。 天下收藏,唯“真”不败! 你“藏”好了吗?

你能自学成才吗?七句话告诉你水有多深

很多人觉得,自学就能将古玩行的知识全部学到。但在古玩领域,看书学习只能从理论上了解一些简单的古董名称、年代、用途。其实想要进入古玩界,不仅必须具备综合性的文化素质、懂得最基本的审美,还要了解古玩基本的历史文化知识以及目前的市场行情,而这些都是最基本的入门条件。

难觅良师

在古玩领域中,古玩商人看的多、经手多、买卖的多。在长期的买卖实践中,积累了丰富的经验,可以说古玩商是古玩界中鉴别眼力最好的群体。但是一般内行的商家,一不给别人鉴定,二不带学生,这便给刚入门或者想寻找老师学习收藏的人造成一定的难度。

虽然没有行家或老师引导也能够逐步入门,但是所付出的时间和经济代价是十分高昂的,在入门过程中不可避免地要走很多弯路。解决这一难点的方法是,放下身价抱着虚心的态度,寻找愿意帮助和引导入行的老师。

难见真品

由于没有学习和确认真古玩的机会,一般人只能在地摊市场中进行实践,而地摊上绝大部分是一些伪品破烂。初学者本身不具备相应的识别能力,只能根据自身的感觉盲目无助地进行摸索实践。这种没有针对性和目的的实践,永远也不会真正地帮助您进入收藏领域。

解决这一难点的关键是,必须找到能够实实在在看到古玩真品的机会,并且进行认真的考察和识别,从而掌握真品的特征。要想看到真品,除了馆藏实物,便是通过行家或商家之手来了解真品了。

因为一般来说,真古玩都控制在行家、商家手里,要找到学习机会就必须融入商界、广交朋友,通过上手真品来达到学习的机会和掌握真古玩的目的。

“天赋悟性”是基本要素

“天赋悟性”指的是每个人的文化素质,如果具备了综合素质,当行家讲解时便能够很快地理解,而理解能力的快慢决定于一个人的文化水平。特别是对古玩的真伪鉴别,如果想从实质上认识古玩的真伪,就需要懂得材料学、工艺学以及其他科技领域的基本常识,有了这些基本的知识才能够进行鉴别,才能从理论上认清什么是真、什么是假。

也许您会说,在古玩领域也有很多人文化程度不高,为什么几年后也懂得古玩了?实际上这部分人是通过多年的实践,从感觉意识方面掌握了一些辨伪要领,但他们多数只能识别不能解释。同时也只能凭经验大概进行真伪的判断,不讲理由也不讲证据。能够做到辨伪,是依靠文化、依靠科技理论所产生的悟性。一些人能够掌握某些辨伪经验,是在金钱利益的刺激下形成的,这种知识是浅薄的、有局限性的。

鉴定经验难积累

这点和“天赋悟性”是想通的,古玩鉴别难在它的广泛性和复杂性。在民间流散的和在古玩市场上流通的,各种稀奇古怪的古董数量极多,有的甚至连博物馆也没有,资料中都没有记载。

因此没有对照器物,同时也不知何时、何地出土,对这类古董很难进行论证,鉴别起来也很复杂。

专家,砖家难分辨

对于初入收藏领域的人,难在找不到真正的明白人,更分不清哪些人是真正的行家,哪些人是假行家。这对投资收藏的人是至关重要的,它决定着收藏的成败。

解决这个问题有很多方法,识别行家的真假要经过对真假古董混合后筛选的测试,真行家能够进行真伪理论答辩,能够被市场所接受。

行业规矩复杂

只要进入古玩界就要了解和懂得行内的规矩或习惯,否则便进不了真正的古玩圈,也就少有机会上手真正的古玩,更无法进行专业的古玩交易

要学习古玩行里的规矩,关键靠积累,多看、多听、多向行家讨教。而古玩行的规矩习惯又特别多,很难说能够学尽所有,所以即使是入行几十年的人也不敢说自己完全吃透了古玩行的规矩。

极难稳定心态

对于古玩商和收藏者来说,这最后一难最难控制,那就是心态。高超的行家也不可避免地打眼看错。但是有些行家打眼不是技术问题,并不是不懂得真假,而是当时的心态不正确。这种不正确心态的表现主要表现:看到好、少、精、奇、绝的古玩不冷静,出于爱好,看到好的便容易欣喜若狂,失去自制力。从经济利益出发,认为此古玩是能赚大钱的,从而失去理智,利欲熏心,而事后心态逐渐平和以后便发现当时没有做到仔细考察、认真研究,买到了伪品。

这种心态无论商人还是收藏者都比较难控制。所以不管是收藏还是投资古玩,心态最重要,别相信那些“故事”,也别老想着捡漏或者一夜暴富。

什么是收藏,什么是收藏,古董收藏的概念是什么?

一、猎奇阶段2003-2004年后看电视类保藏节目,后期有少数可能进入互联网,现在能找到藏品交易的纪录大部分是在网上,所以根据互联网的数据显示在线上交易的古董藏品多过在线下交易的古董。在以低价入手的时候都觉得自己捡漏了。其实是买了高仿品,比如玉,很多高仿玉都是以树脂来仿照。所以在网上去传播以及销售、感觉买到一件真东西就发了,我也去买一件值一百万的宝物,这一阶段单纯的为了发财。然后接着去了解古董的知识,看看古董书,逛逛古玩店。

这时有了一点开端理论,有的开端找目标,资金少的可能是跑乡间,所谓的一线,思维敏感有些实力的可能是去古玩地摊商场或低端的古玩店,实力更大的可能是一些小拍。用慧眼来看看能不能捡便宜,这就是第一阶段。

二、买假阶段商场上以及网上满是宝物,带100万也买不完啊,这个阶段看什么都是古玩都是好宝物,因为由于现代的互联网的传播,出现拍卖公司拍出的都是天价,那个人都占有欲特别强,所以都觉得自己的藏品是天价,然后就有做梦,甚至都觉得自己成为富豪,出现了一夜暴富的现场。占有欲特别强假以真卖,真以假卖。市场一片混乱。

三、对比资料照图所骥阶段,到古玩店一看,这件和故宫的一样,画的如出一辙,看2小时也不知道该看什么。自己的和博物馆的一样,有的秘不示人,博物馆有的我也有,它没有的我也有,心里的自我满足阶段,感觉我有几百万上亿的财富。然后网上有很多卖家利用现在的客户的一夜暴富的状态,把高仿的瓷器有PS功能把图片搞成跟博物馆以及拍卖场的瓷器一样。买家觉得自己的眼学很好。作假的买家也抓住这点无尽的模仿,来其中赚取利润。

四、藏品被专家悉数否定,决心全然失掉阶段六、到这儿又分三个分支

A.专家都是痴人,不懂,我的东西就是对的 B.我以后再不买东西了 C.我的方向是不是错了,需求批改一下

五、批改之后的分支,他进化到这一阶段商场上满是假的,没一件真东西。一段时刻后或有朋友仍然在这个行业中时,他们又开端慎重涉入,这时偶尔会买到一些真货普货,一脚跨入了保藏之门。然后又去博物馆普及知识,来决定收藏。不懂的来图书馆看看历史书和古董讲解书来确定收藏。这时很简单让藏者思维固化,时刻一长甚至精力疯癫或溃散,“国宝帮”就是典型的列子,他们可谓是高级知识分子,有的是专家、教授、学者。

六、识假阶段这一阶段,能够把100件藏品内,50件开门假能看出来,但不开门的30件仍不能辨别出来,心里对剩余的一切的藏品都很苍茫,不确定。后面出现了EDX荧光检测来忽悠藏家。以符合宋代风格说法来断定藏品的真假,仿假的卖家会借题发挥来釉色作假,可以检测出来,也符合宋代风格。所以后面EDX检测变成假 的。

七、看真阶段 这个时期的显着特征是,保藏的重心已不再纠结与器物的真伪,由于一般的东西看一眼基本上就能断个八九不离十,再上手,通过放大镜微观调查,百分之九十以上的东西能分出真赝。

不再满足于买有瑕疵的残品,开端重视器物的美学 经济价值,大都保藏一些到代普品。大部分人处于这个阶段,且很少有人能跨过这个阶段,由于跨过这个阶段需求客观上一些要素的辅助,比方机遇,资金等等。多保藏精品,高端藏品,保藏到达了人生涵养,品尝的形而上层次。重视器物的文物价值,美学, 经济价值,对保藏界有统揽性的认知,了解世界艺术品行情,重视世界国内拍会。还有很重要的一点,了解藏品是货币保值的一种手法。初涉保藏很重要的一条就是:找对人,进对门,入对群或有人品好眼力真实到达高度的人做教师更快。就如江山如此多娇,引很多英豪竟折腰。保藏是对美的发现,对人生的寄托和人生价值的体现,对前史、文明、艺术的诠释。

会收藏

收藏古玩的朋友往往看重“年份”,而忽视藏品本身的艺术性。须知,你收藏的是古代艺术品,不是所有的古物。有的古物“年份”很足,却不具艺术性或艺术性甚低,则不宜纳入“艺术收藏”范围。如汉代时期的陶瓷,出土量非常巨大,真正具备艺术收藏价值的并不多,还不如年份短得多的清代艺术瓷。藏品知名度是艺术收藏投资必须考虑的一项,但是,并不等于说“知名度越高越有收藏投资价值”。值得注意的是收藏原则仍然是艺术性第一,知名度第二。如精品清代龙纹钱币,因其背面是被中国人称做神中国龙,艺术价值高,才导致收藏价值也高。当代中国的艺术市场仍处于混乱无序的状态中,大部分艺术品的市场表现与其实际的艺术价值往往同步,。现在投资者都是认为拍出高价的就是好作品的观点和以“市场风向标”为“入仓”依据。

了解藏家需求

如今,随着古玩市场的不断升温,越来越多的人将资金投向古董珍玩和名人字画等收藏品,以期获得不菲的收益。古玩市场上充斥着不少赝品,盲目投资会付出巨大代价。因此,投资者必须了解古玩投资的几点要诀:

一、藏家希望购买的藏品要少而精,且有升值空间。如果您是新手,不妨选择一种长期稳定的藏品或从小件精品入手。

二、真正的藏家都是“只要物有所值,肯花一定代价购买上乘古玩”的心理。只要是精品,就可大胆买入,否则会错过赢利机会。

三、藏家希望自己的收藏是“宁要瓦全,不要玉碎”,所以请妥善保管藏品,使其保持最佳状态。

其实,古玩古玩,本身就是一件很好玩的事情,收藏之乐存乎于心,心动则行动,不管价格的高低,只凭内心的悸动。而古玩古董的交易却不是一个能一味求快的过程,否则心急吃不了热豆腐,只能伤害到自己。那些不愿意等,不能等,抱着一眼就成交,一夜暴富梦的投机者,永远也不会成功,因为这不是玩的真谛。现在我们如何分辨真假瓷器、在眼学的基础上,发现现在的眼学不能完全断代,所以国家在21世纪出建议,由最早发明科学检测的国家以色列来做引导,我们在国家引进第一台拉曼机器,为中国古陶瓷来解决鉴定难题,以科学的方法来断代,很自然的确定和分辨出到代与不到代的瓷器,而不是以看釉色来决定是不是属于宋的风格。现在全球最权威的科学鉴定机构是英国牛津热释光测年法。

民间古董收藏的五个层次,你达到了哪一个层次?

人生就是适应生活,而不是生活来适应你。在民间古董收藏之中,光怪陆离的奇事屡见不鲜,说到底还是有没有看透古董收藏的本质的区别,今天来总结一下其中的五个级别,你修炼到哪一级了呢?

1、人云亦云级

这一级别的藏友大多是刚开始接触收藏,而且是被动接受的。要么就是看了各种鉴宝节目中的夸张效果,要么就是读了几篇网上的炒作文章,总之没有自己的主观经验,完全是看别人怎么说,自己就跟风相信。收藏知识是半点没有,最大的行动力仅仅就是一句话:“我家也有古董,谁收?去哪卖?价钱多少?”

完全出于小白阶段的此类藏友,对自己家的收藏品没有真正了解就想马上发财,彷佛就是一只肥嫩的羊羔,把自己单纯的目的暴露出来,而四周那些如狼似虎盯着他们的陷阱,是一点也看不见……

2、初步摸索级

这个阶段的藏友是“吃药”最多的时候!在对于收藏概念有个初步的了解之后,总算跨入了门槛,不再人云亦云,也想靠着自己的摸索走出一条以藏养藏的道路。但总是过分自信,看到什么火都想掺合一把。今天买个玉器,明天又玩瓷器,回头一看钱币火了,又马不停蹄的跑过去搞钱币去了,总之刚开始玩非常浮躁,总想着一步到位,但须知经验积累的过程是容不得多点开花的,一个人的精力有限,先玩好一个门类,玩熟了精通了再玩其他的,效果会事半功倍!

3、地皮铲子级

能坚持到这个级别的人少之又少,大部分人都在“交学费”的过程中,要么失去耐心不想玩了,要么钱花光了连最基本的市场规则都还没弄清楚。到能铲地皮阶段的藏友,也算是个中翘楚了!虽还没有那种翻云覆雨的能力,但靠着多年积累的经验捡个小漏,赚点小钱还是可以的。修炼到这个级别,不会再去想那些天价文物的虚幻故事,而是最精打细算的商人,稳扎稳打,靠着赚差价也能生活无忧。

4、圈中大牛级

到这里,已经不用到处风吹雨淋去铲地皮淘换宝贝了,常年坚持的个人信誉加上锻炼出来的“火眼金睛”,人脉铺开了,只要坐镇家中做个中间人就行。收到好货的藏友会主动过来请求掌眼,寻求珍宝的人也会登门拜访购买让人放心的古董。到这个层次,信誉第一,一次走眼可能就会丧失多年积累的成果,所以这些人都会固定在一个很小的圈子自己玩,都是可以信任的高手,不轻易对外张扬。民藏人能到这个级别,首先自身的财力、魄力、眼力加上运气都是极高的,已经是能玩到的最高级别了!

5、望其项背级

最后这个级别,已经不是我等俗世之人可以望其项背的了。经历过无数的大起大落,富贵过、困境过、绝望过。依然坚持到最后,能玩出一条自己的收藏大道!恐怕早已家中珍藏无数,到这个时候,金钱的追求倒是其次,对于传统文化的保护和弘扬犹如天命职责般理所当然,剩下毕生的追求,就是想告诉世人,我们历史的厚重是无可比拟的,是值得付出一生的追求!什么?您不相信有这种人?樊建川、张伯驹等人的故事了解一下

“古董”收藏有很多好处!你还能喝酒打牌吗?

在我们身边,总有些朋友业余生活单一

打发时间唯一方法就是游戏、打牌

他们有时会比较急躁、偏激;

亦或者焦虑、苦闷……

作为好朋友,或家人,甚至是伴侣,

如果你想改变他,怎么办?

这时你可以告诉他可以尝试收藏古玩

1、性格更从容

想能让一个浮躁的人静下心来,一来环境要静,二来易入门,三来要容易奏效,四来有感情宣泄,所以,收藏古玩刚刚好。

2、气质更文气

古玩,是一种文化,更是一种凝聚力。因为每件古玩背后都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓。

3、品格更高贵

古玩收藏让我们有一种勤奋好学的精神,我们可以学习前辈们的品德和毅力,有很强的感染力。

4、学识更丰富

学好古玩收藏必须以丰富的文化和历史学识为基础。由学而悟到读书更重要,这是提高我们文化素质的第二收获——学识与素养。

5、更好学更聪明

通过收藏古玩,挖掘其背后的历史文化,能使人养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。能够使人细心,容易集中注意力。

6、观察力更强

收藏古玩,还可以培养观察力、思考分析和表达能力。在收藏和学习过程中,领悟领略其美妙之处,思考每件古玩的时代背景、文化承载、历史意义等方面的效果。于是,观察思考分析、表达能力必定得到发展。

7、意志更坚定

收藏各位,可以使人的意志品质得到磨练。

8、更懂美、爱美

古玩收藏是一门高雅的收藏,有净化心灵、提高审美素质的作用。

人们在收藏和欣赏古玩的同时,无形中受到熏陶、感染,嗜好为之提高,渐渐的将审美水平提高,更懂美,更爱美。

各位藏友是否发现自己有了变化了呢?

关于古董收藏,你必须知道三件事

很多人都有一个疑惑,是不是我只要买了一个古玩就算是入行了呢?还有人从事文玩收藏很多年依然觉得自己是一个行外人,不想只在门外看热闹,想融入古玩收藏的圈子,需要注意哪些方面要做什么努力呢?下面小编就给大家介绍一下古玩收藏行业需要注意的事项,让更多的人了解古玩收藏这个行业。掌握了这些就会在古玩收藏的过程中走些弯路,也如同把握住古玩收藏入门的敲门砖。

一是懂行规,我们都知道一行有一行的规矩,收藏这一行水很深,贸然行事只会栽跟头,有的人甚至会因为疯狂而倾家荡产,行规也就是约定俗成的规矩,俗话说的好,没有规矩不成方圆,你要是想在这一行待下去或者是说想要长远的发展的话,就一定要守规矩,不仅是要遵守大家都知道的规矩也包括自己做人的规矩,很多新手古玩收藏者刚开始从一个门外汉进入行业时,一般会选择去古玩交易市场闲逛,一方面学习知识一方面看有没有自己喜欢的东西,有眼缘便出手。

在古玩交易市场,可以看到很多人围在一个摊子上面,但是很多人只是看,却不说话,只有拿古玩的那个人在与老板聊天,这就是古玩行业的规矩,别人在进行交易的时候不可说话,就像两人下棋,观棋者不可多言是一个意思,即使你在观看的过程中,看出那个古玩是仿品在一旁也不可多言,别人要是在看古玩你也不能去看,要等别人放下了,你在去观赏谈价,若喜欢哪件古玩,这时一定要让老板先喊价,谈价的过程中一定会记住一句话,就是切记不可轻易的还价,一般情况下你一旦出价卖家同意的话你是一定要买的,没有反悔的余地。

还有很多初学者刚开始去古玩交易市场时,会选择一个从事古玩行业有经验的朋友帮忙帮忙观看藏品,这时一定要注意,要是你特别喜欢这个藏品,想要朋友帮忙砍价,一定要私下告诉朋友自己的心理的价位是什么样的,不可以当面说出,更不要当面问古玩是否是真品,引起卖家反感。说到此处,小编想起自己第一次去古玩市场,因为没有经验便叫有十年经验的朋友帮忙把关,在古玩市场上小编拿起一个很漂亮的钱币,正要询价,这时朋友轻轻拍了我的后背,小编便明白了,钱币有水分,后来小编又拿起几个有水分的钱币,朋友不再提醒,而是挑了一些钱币供我挑选,也因此小编找到了自己喜欢的真品钱币。当然了这些只是小编的经验,这也从另一个方面表示了不可在卖家面前谈论自己的价格。

随着网络的发展,网上购物越来越方便,你可以买到物美价廉并且包退的商品,但是对于古玩行业来说,不包退不包换,是一个默认的规则,古玩毕竟在作为特殊商品,每一次的拍卖、转让、市场的变化都带来价格的波动,古玩行业一般就是出门概不负责,挣钱与否全靠自己的本事。收藏市场一般没有明码标价,价格自在心中,自己去权衡。当然了因为时代可能在进步,很多规则不再那么严格,退与不退不再是严格的标准,在古玩市场很多商家为了吸引顾客,会提出“三包”的噱头,这时候一定要注意是哪三包,有些是包邮包退包换,但是不包真,包老不代表包到代,也有仿品的嫌疑,所以一定要问清楚。

二是会行话,“三名话不离本行”,一个行业有一个行业的行话,刚开始说行话只是为了交流方便,之后传承下来,现在的市场上不一定全部是在说行话,但是别人说起行话来你一定要能听懂。下面小编就给大家列举一些比较常用的一些行话。如看货时碰上真货叫“开门”,“品相”,是指藏品保存得好不好,有破损就是品相不好的意思。货物达到一定的年代叫“有年份”、“够年份”。真正到达藏品特征的年代叫“到代”;“捡漏”:是指以较低的价格,慧眼识宝,买进了好的收藏品。买了便宜又喜欢的藏品叫“吃仙丹”。自己不太懂行受人骗,买了赝品,叫“吃药”。“走眼”则是指用较高的价钱买了不值得的藏品或买了赝品。行话因收藏活动应运而生,即使在今天,这些行话仍然是收藏领域的“规范用语”,并且得到不断的补充,随着收藏行业的不断发展,也将会涌现出新的、更多的行话。

三是知行情,搞收藏有两个关键:鉴定真伪和把握行情,也就是俗话说的随行就市。一件藏品以什么样的价格买入,它究竟有没有升值空间,有多大的升值空间,是藏家必须知晓的。

一般来讲,藏品的流通渠道主要有四种方式,一是地摊,二是古玩店,三是拍卖行,四是最新兴起的网络交易。这四种流通渠道的价格也会很不相同,一般来讲,地摊是收藏古玩最好的时机,价格便宜且种类繁多,但是地摊上的仿品占据大多数,这是非常考验眼力的,网络交易最大的好处是可以包退货,但是卖家良莠不齐,需要自己谨慎选择。

影响藏品价格的因素有很多,其中起主导作用的是市场需求和存世量。有市场就有价格,一般价格较高的古玩会遇到一种很尴尬的境地,那就是“有价无市”,一般的古玩市场就不会有这种情况,在古玩市场我们会看到一些艺术价值和文化价值都非常高的古玩却没有市场,一方面这类古玩与市场取向不合,以花钱为例,2016年花钱大火,宋本命星官花钱从5万多涨到55.6万,导致市场上掀起花钱收藏热,所以花钱价格大涨。以最常见的十二生肖背八卦花钱为例,在此之前,单枚好品不过二三百元,至今基本过千。

若是想进入收藏这一行业,一定要对古玩的行情心中有数,也要有长远眼光,一定要把握古玩市场的未来走势,古玩市场也流传着一句话叫做“不怕市场差,就怕买不着货”。虽然古玩的行情没有固定的走向,一般来说存世量大的古玩升值空间就较小,稀少且名贵的古玩升值空间就非常大。就总体趋势而言,藏品升值是必然的,只是升多升少的问题。